昆明有九个世居少数民族，各民族产生发展的历程不同，生存环境和宗教信仰各异，形成了各具特色的民族文化，民族文化是民族延续的根本。昆明市现有国家级少数民族非物质文化遗产代表性项目名录4项，如《阿诗玛》、彝族刺绣、彝族大三弦舞；省级少数民族名录有7项；市级少数民族名录有124项。有国家级非物质文化遗产代表性项目传承人２人，均为彝族；省级传承人少数民族22人；市级传承人少数民族34人。已逐步形成国家、省、市和县四级保护名录保护机制。昆明的少数民族文化绚丽多彩，特别是彝族文化在全市民族文化中起着主导作用。

---彝族文化。

彝族是在昆明市少数民族人口最多的民族，有434116人，占全市人口的8%。主要聚居在禄劝县彝族苗族自治县，石林彝族自治县，寻甸县回族彝族自治县，晋宁县双河彝族乡和夕阳彝族乡，宜良县回族彝族乡和耿家营彝族苗族乡，西山区团结镇等县区乡镇，除呈贡区和嵩明县外其他县(市)区彝族人口都超过万人，仅禄劝县彝族达10.78万人。不同的区域，彝族服装服饰、语言等有不同。根据调研及平时掌握的较有代表性的彝族文化表现形式归纳如下：

1、民间文学类（口头、书面）。

《阿诗玛》是撒尼人的优秀民间叙事长诗。故事表现了彝族人民机智勇敢的品质和反抗强暴、最求美好生活的热情。富有歌谣和传说的色彩，是中国少数民族优秀的文学遗产之一。

2、民族古籍。

（1）禄劝县现有比较完整的彝文古籍378卷，其中《夷僰祈福经》、谱牒类，属于孤本，全世界绝无仅有。

（2）石林县已出版《石林彝族撒尼密枝节仪式歌译疏》、《石林彝族撒尼祭祀词译疏》、《石林彝族撒尼地名歌译疏》和《石林彝族指路经》等多部古籍。

（3）寻甸县收集整理彝族经文《百解经》、《喂药经》、《指路经》、《做斋经》，并译成汉文，约3万字。

3、歌舞音乐。

石林彝族撒尼人的阿细跳月和大三弦舞，禄劝的笛脚舞又称“跌脚舞”，晋宁县秧老鼓舞等舞蹈多以集体舞的形式出现,在火把节等欢庆的日子里，彝族群众都会自发的跳起舞来，表达着彝族人民的丰富情感，奔放的民族性格和深厚的彝族文化。增强民族凝聚力和民族文化的认同感。

在彝族地区还流传着一些民间山歌小调。如禄劝县、晋宁、富民彝族民歌是从大的类别上可分为叙事歌、情歌、劳动歌、酒歌和民俗歌等。有的从适合场合来分，又分为家歌和山歌。如禄劝县的《嫩娥少薇》、《弄莫阿歌》，《普曲贺更》等。山歌成为彝族群众传达情感、增进友谊、展示智慧的一种最为普遍的文化交流方式。

4、语言文字。

现彝族懂彝文的人寥寥无几，为繁荣发展本彝族文化，涌现出许多彝文爱好者，石林县和禄劝县在语言培训、普及民族语言方面做了大量的工作。对保护禄劝彝族语言、对传承民族传统文化非常必要。

（1）石林县在电视台开办“跟我学彝文”栏目，出版《石林彝族撒尼口语400句》。成功开发“石林彝文电脑输入法软件”。探索实践了利用现代科技手段保护、推广少数民族语言文字的有效方式。

（2）禄劝和石林县分别编纂出版《彝汉词典》，规范彝族文字。

（3）西山区民宗局每年利用暑假分别各办一期彝文和苗文培训班。 

5、民间工艺—彝族挑花刺绣

石林挑花刺绣和禄劝彝族罗婺刺绣是流传在民间的一种服饰文化，分为挑花、绣花、镂空三种。“阿诗玛刺绣包”曾荣获中国国际技术产品展览会金奖。禄劝县彝族绣品体现了彝族文化特点，被称为是“绣在衣服上的民族史书”。彝族刺绣为彝家致富增收开拓了门路。

6、民族文物古迹。

唐南诏时期居住在禄劝一带的罗婺部，史称“雄冠三十七部”，创造了许多灿烂的文化瑰宝，特别是彝族摩崖石刻具有较高的发掘保护研究价值。镌字岩摩崖位于屏山镇发明村北侧，两方为汉文石刻，一方为彝文摩崖。彝文摩崖与贵州省大方县的《千岁衢碑》同为最古老的彝文石刻，是研究彝族的发展历史等方面的珍贵金石文献。摩崖造像通称“石大人”位于屏山镇克梯村委会咪达拉村北侧。摩崖为两尊天王造像，高浮雕和浅浮雕互相配合运用，根据铭文题记、造像风格及其他史料，初步判断为南诏政权时期所刻。安则箐彝文石刻位于云龙乡安则箐村，原石刻是目前在禄劝境内发现最早的石刻，已被云龙水库淹没。现在这个石刻是复制重刻的。

7、民居建筑。

石林大糯黑是彝族文化保存最为完整的村落之一，村内98%的房屋就地取材用石板建成，是有名的“石头寨”。“糯黑”译为汉语就是“猴子戏水的地方”。是石林县阿诗玛民族文化旅游生态试点村之一，2007年被评为首届“昆明市文化旅游特色村镇”。2009年被列为第16届国际人类学民族学大会的田野考察点。

 另有：晋宁县核桃园、大绿溪和一字格、西山区的大乐居民居特色村寨保存较完整。。

8、礼乐礼义

禄劝县《彝族祭祖大典》和《土司府礼仪乐》。禄劝彝族在两千多年的发展历程中，逐步形成了具有地方特色的宗教文化，最隆重的宗教盛会就是祭祖大典。即同宗族的人共同举行祭祖大典之意。它作为全体氏族成员集体举行的最隆重、最盛大的宗教典礼。举行祭祖大典的时间，一般3代人（60年～90年）举行一次，每次为7至9天，据说有些名门望族曾举行过49天。《彝族祭祖大典》对保护彝族的传统文化非常必要。

 一年一度的彝族传统节日――火把节被誉为“东方狂欢节”，被评为中国最具发展潜力的十大节庆活动之一；彝族的节日文化如密枝节，摔跤等活动都得到各级政府的重视和支持。七彩线绣出的彝族撒尼服装、服饰绚丽多彩，做工精秀的阿诗玛刺绣包荣获“中国国际技术产品展览会”金奖，彝族撒尼挑花年被列入国家非物质文化遗产），被誉为“歌舞之乡”、“摔跤之乡”和“现代民间绘画画乡”，被评为全国文化先进县。

----苗族、白族和回族文化

由于苗族、白族、回族居住相对较分散，且民族文化的传承方式不同，使各民族保留的文化较彝族文化相对少一些。

苗族主要居住在禄劝县翠华乡，宜良县耿家营彝族苗族乡，富民县罗免镇等县区。苗族刺绣、芦笙舞、爬花杆、射弩和苗族农民合唱等是苗族文化的符号。苗族叙事长诗《昭蒡俭和高帕施》、《红昭与饶觉席娜》曾在《边疆文艺》和《民间文学》杂志上刊出。这些非物质文化遗产将散发出绚丽的光彩。

白族主要居住在五华区沙朗乡、西山区团结镇、安宁市太平镇。因昆明市的白族居住分散，接触汉文化较早，开放度较高，在文化传承方面更多的受汉族影响。霸王鞭舞和八角鼓舞、三房一照壁民居建筑，是白族文化特色的缩影。

     回族主要居住在寻甸县、嵩明县、东川区和四城区。由于回族文化是靠伊斯兰教文化传承下来的，所以在文化领域，特别是文艺方面受到了一定的束缚。回族的《汤瓶舞》、《净》、《传油香》、《圣洁》、《擒牛》也是在改革开放后创造编排出来登上了舞台，得到了广大回族同胞的认可。